Открывайте свои желания

Мы не умоляем и не уговариваем Бога дать нам что-то необходимое, мы входим в то положение, в котором есть все, что нам нужно и даже намного больше всего просимого и потребного. Бог дал нам Иисуса Христа, и это самое большое и великое дело, которое Он сотворил. И думать, что в Нём мы ещё в чём-то нуждаемся, означает, что мы не считаем Иисуса Христа не достаточно высокой платой.

Пойманные в сети, чтобы исполнять чужую волю

Человек, запутавшийся в сети своих дел, научен такой же путанной логике, в которой он и спасён от греха, но остаётся грешником, получил праведность, но сам прилагает усилия быть праведным, прощён, но нуждается в прощении, оправдан по благодати, но ожидает суда за свои дела, верит в завершённую работу Иисуса Христа, но сам совершает своё спасение, умер со Христом и умирает каждый день снова, говорит о Божьем творении, но хочет его изменить...

Вера — вот что нужно от нас Богу

Павел призывает нас регулярно исследовать себя только на один предмет: где вы? Вы в вере или вы вне веры? Вы во Христе или вы вне Его? Где ваше внимание? Оно на том, что сделал Иисус для вас, или на том, что делаете вы для Иисуса? В первом случае вы видите Его дела и верите в их завершённость, во втором – вы хотите угодить Богу своими делами, не веря что можно успокоиться от своих дел, как и Бог успокоился от Своих.

Свет светит!

И нашей победой является наша вера в то, что там, в невидимом мире, мы уже во Христе, уже на небесах, что наша жизнь уже состоялась, мы уже прошли через все суды, мы уже оправданы, мы уже получили все Божественные обещания выполненными. Вера – это получение ожидаемого, поэтому приготовьте себя к ожидаемому: к целостности, к обеспеченности, к радости, к счастью, к блаженству – да царствует свет в вашем внутреннем мире!

Мы оправданы даром, по Благодати

Мы ходим перед Богом, а не перед людьми, мы верим в то, какими нас видит Бог, а не люди. Наша вера – вера в дела Бога, которыми Он достиг нас, а не в наши дела, чтоб достичь Бога. Наши мысли там, где горнее, где высокое, где Иисус совершил для нас невозможное.

Совесть

По закону тот, кто не прелюбодействует, не может быть виновен в прелюбодеянии, даже если он желал этого в своём сердце. Иисус назвал живущего таким пониманием виновным, потому что совесть судит, если согрешил, а если хотел согрешить, но устоял, то тут совесть хвалит себя. Совесть исчерпала себя, она не является гарантией святости.

Иисус взял на себя нашу вину для того чтобы совесть больше не имела права нас осуждать. Потому что именно она является мерилом гордости, она обесценивает нас в наших же глазах, отворачивает взгляд от креста и является препятствием для принятия достоинства Сыновства.

Что такое закон, который против Благодати

Те десять заповедей, которые были написаны на скрижалях, очень хороши, но они принесли смерть. Так же приносят смерть любые новые заповеди, которыми люди хотят заменить старый закон. Там, где есть закон, там оживает грех. Иисус уничтожил рукописание, которое было против нас – десять заповедей и закон. Поэтому, если человек снова созидает заповеди, пусть очень хорошие, красивые и добрые, то он создаёт новый закон, на основании которого сам себя делает преступником.

Алфавит. Как я до этого дошла...

Некоторые исследователи еврейского алфавита видят в нём обязанности человека перед Богом. Я ухожу от этого, потому что исходя из того, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», то Алфавит рассказывает вовсе не обо мне и моих обязанностях. Алфавит фокусирует моё внимание на том, Кто есть Бог, и что ОН сделал для меня лично.