Привет Иаков, расскажи нам о своем послании.
Привет всем, меня зовут Иаков, я пресвитер Иерусалимской Церкви, я брат Господень и я автор того самого послания для своего народа, евреев, поэтому я, как автор послания Иакова, указал адресата в самом начале, чтобы мое письмо достигло его, а не затерялось где то в пути или во времени!
Почему я объясняю вам это? Чтобы вы поставили себя на моё место. К примеру, открыв контакт вашего мобильного, вы знаете кому будете писать и если вы хотите написать например Рахиль, вы не отправляете ваше смс Ревекке, верно? В самом начале я пишу для 12 племён Израиля! Это очень важно! К примеру, возьмём книгу Луки Деяния Апостолов. Так вот, в самом начале он говорит вам — это Деяния Апостолов, это не деяния всей Церкви! Это книга о них и об их Деяниях, если вы это проигнорируете, то возможно вас обманут и скажут что, книга Деяния, это книга деяний Всей Церкви! Сам Лука конкретизирует в названии, что — это ИХ ДЕЯНИЯ! С этим разобрались!
Как вы уже поняли, мое послание было самым ранним, оно около 45 — 49 г.
Я представитель самой ранней общины, после вознесения Христа!
Моя община состояла исключительно из обращенных иудеев! Язычники еще не входили в нее, так как ещё не был обращен апостол язычников Павел, который присутствовал при убийстве Стефана, его тогда звали Савл и он терзал иудейскую общину, которая исповедовала Иисуса Христа, для них мы стали персонами нон-грата! Поэтому, читая мое послание, вы возможно смущаетесь, когда видите в нём: ТЫ ВЕРУЕШЬ ЧТО БОГ ЕДИН, ХОРОШО ДЕЛАЕШЬ — это вера в ШМА, самая главная молитва в иудаизме. «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6: 4).
Когда Еврей это читает, он понимает о чем я пишу, язычники моего времени никогда не верили в Единого Бога Израиля, если не были иудейскими прозелитами. Я понимаю, что вы мой читатель не язычник, а христианин, но не поймите меня неправильно, я указал адресатами евреев не просто так.
Продолжаю! Читая мое послание, вы видите в нем такое явление как: вера без дел мертва!
Это — Моисеев закон! Но так как он находиться в Новом Завете, это создаёт дилемму! Объяснение: вернемся к тому, что говорил вам выше. Я писал свое послание до обращения Павла, я не знал откровения о том, что мы СПАСАЕМСЯ БЛАГОДАТЬЮ ЧЕРЕЗ ВЕРУ БЕЗ ДЕЛ! Я писал, что ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА, не потому что я ошибался, а потому что откровение о домостроительстве Тайны Божьей, было дано исключительно Павлу, я еще не читал его посланий, он напишет их гораздо позже, мы не были знакомы с ним! Мое послание к евреям, было книгой переходного периода. Наша иудео-христианская община еще жила парадигмой прошлого, это не наша ошибка, просто мы еще не обладали полной картиной того, что Бог делает, через воскресение Христа. Мы понимали, что мы уже не иудеи, но мы были все еще не христиане! Христианами люди станут называться только под влиянием Павла, и это будет не в Иерусалиме, а в Антиохии, только в 11 главе книги Деяния (26 стих).
Именно на стыке этих двух эпох было написано мое послание!
Мы выходили из иудаизма, как наши предки из Египта, а иудаизм выходил из нас, но это был болезненный переход. К примеру, вы читаете в Деяниях 3:1, как Петр и Иоанн идут в 9 утра в Иерусалимский храм для молитвы, понимаете? Иудаизм еще был жив внутри нас. А потом вы читаете в посланиях Павла Галатам 2:12 как некоторые пришедшие от меня, из Иерусалима, начали смущать братьев — язычников, чтобы они обрезывались и соблюдали Моисеев закон, даже Петр и Варнава увлеклись их иудейским лицемерием. Из-за этого Павлу пришлось вступить с ними в конфликт. Помните, как Бог дал Петру до этого видение полотна с нечистыми животными, которые символизировали языческие народы? А Петр сказал Богу, что ничто нечистое в его еврейские уста никогда не входило, на что Бог сказал, что Он очистил языческие народы. Но даже это не повлияло на него, когда он как настоящий иудей, хоть и спасенный на тот момент, снова включил иудейский менталитет, сторонясь пришедших от меня язычников.
Богу необходимо было время, чтобы окончательно проветрить наши головы от иудаизма. По-другому было нельзя. Пока мы не увидим, мы не поверим. Вспомните Захарию, сам ангел явился к нему, когда сказал, как он должен назвать сына. Поверил ли он ему? Нет! И из-за этого молчал 9 месяцев. Нам точно нужно проветривать головы! Мы не поверим, пока не увидим. Богу пришлось давать нам откровение порционно, чтобы не свести нас с ума окончательно. (Иоанна 6: 12)
К счастью, у Бога есть чувство юмора!
Он берет самого опасного и лучшего из фарисеев и делает его Своим скальпелем, именно Павел, а не я, будет тем хирургическим инструментом, кто окончательно отделит иудаизм и закон дел, от благодати и христианства. Богу нужно было время, не потому что Он нуждается в этом. А ради нас самих. Поэтому когда Павел был обращён, он не идет сразу к нам в Иерусалим, скорее всего мы бы отвергли его, поставив жирную точку на Евангелии Благодати, но он отправляется в Аравию на 3 года. Где Бог самостоятельно дает ему полноту всего откровения (Галатам 1: 12), а потом приводит его к нам через триггеры откровений, я имею в виду Корнилия. Он делает это, чтобы между нами не возник конфликт. Чтобы соединить под главою Христом, язычников и иудеев. Два таких разных и враждебных друг другу лагеря. Только представьте, насколько сложно это было сделать! Мы ненавидели всех, кто был не иудеем на ментальном уровне! С одной стороны перед Богом стояла задача объединить нас, с другой, окончательно отделить Иудаизм от Христианства. Колоссальная идея и титанический труд! Это сейчас вы все видите ясно и пазл в вашем мировоззрении сошелся! Но мы были участниками всего этого, нам нужно было время и Его водительство!
Поэтому я, Иаков, автор послания и пресвитер Иерусалимской церкви, пишу вам сейчас, чтобы вы не смущались, читая мое послание. Оно важно, но важно для моего народа! Когда я писал его, во мне еще…
1 — был жив иудаизм, поэтому акцент в моем послании на делах и вере, а не только на вере без дел.
2 — я еще не знал откровения о том, что язычники так же будут частью Его тела.
3 — я еще не читал посланий Павла и не знал его вовсе, возможно он даже не был обращен на тот момент, когда я писал свое письмо 12 племенам Израиля!
Обратите внимание, когда я пишу в своем послании «СУД БЕЗ МИЛОСТИ НЕ ОКАЗАВШЕМУ МИЛОСТИ».
Задайте себе вопрос, неужели вы прощены на том основании, что оказали кому то милость? Разве вы не читали: «И ПРОСТИ НАМ ДОЛГИ НАШИ КАК И МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ» — это иудаизм. Это око за око и зуб за зуб! Там нужно было пойти и примириться со своим соперником, чтобы быть прощенным, потому что там действует ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ. Бог поступит с тобой так, как ты поступаешь с другими. Это закон дел!
Но вы, духовные дети Павла, чьим апостолом и духовным отцом он является, вы язычники, вы никогда не имели ничего общего с иудаизмом и законом Моисея!
Вы прощены на том основании, что уверовали во Христа, Он Сам сказал вам: верующий в Меня на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь! Верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими!
Ну, так теперь подумайте, какой же суд без милости не оказавшему милости? Если вы помилованы Им не на основании вашей милости, а в дар, благодаря Его милости?
Я всего лишь предлагаю вам взгляд изнутри на раннее христианство, показывая процесс формирования учения и различия между иудео-христианской перспективой и более полным откровением, данным Павлу. И я надеюсь, у меня это получилось!
Что вы узнали из моих слов, мои возлюбленные?
1 — я писал не к христианам. Понятия христиан как Полноценного Тела еще не было сформировано. Община иудеев без язычников не была полноценным Телом Христа.
2 — вера в Христа, априори не может быть мертвой, с делами или без них. Вы спасены по благодати, через веру! Павел пишет: а не делающему но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивых вера его вменяется в праведность!
3 — я писал в иудейском стиле, в менталитете евреев, потому что откровения данные Павлу я прочту гораздо позже и приму их как истину.
4 — мое послание традиционное богословие называет СОБОРНЫМ, для всей Церкви, но я писал общине, состоящей только из евреев на тот момент, когда язычники еще не были вхожими в Тело полноценно! Поэтому вы, читающие это, обязаны разобраться внутренне в этом вопросе, каким бы сложным это не казалось.
5 — только когда появится Павел благодать достигнет своей наивысшей точки невозврата и пика своего отделения от Закона. (именно поэтому иудеи обвиняли Павла, что он проповедует против закона «Анти — Номос).
6 — Бог не дал все откровение о благодати сразу и мгновенно, вся книга Деяний это целых 30 лет временного периода, я написал свое послание самым первым, прогрессивное откровение будет раскрываться постепенно позже.
Надеюсь, вы поняли, о чем я говорю.
…Спасибо тебе Иаков, что объяснил нам все так подробно! Ведь многие христиане зачастую были напуганы твоим письмом, это заставляло некоторых из нас сомневаться в нашем спасении и достаточности жертвы Христа.
А не мог бы ты рассказать нам, зачем тогда твое послание в Писании? И какая причина того, что Христос поместил его в Книгу и запечатал её?
… Да, однажды я расскажу это, но мне важно, чтобы вы переварили все, что я сказал вам выше! Любите Христа и находитесь в истине! Аминь.
До встречи Иаков!
Автор