Соблюдение Слова

Никогда, понимаете? Никогда слово «соблюдать» не несло смысла выполнения. Никогда!
Нарушение заповедей – это не дела против этих заповедей. Нарушение заповеди – это подмена заповедей Бога на правила человеческие. Использование заповеди не с целью любви и радости, а с целью наложить дополнительный долг. Как заменили день радости – субботу на день ограниченной активности.
Соблюдение заповеди – это сохранение Божьей заповеди в том виде, в каком её дал Бог, в том смысле, который вкладывал в неё Бог, с той целью, с которой её дал Бог.

Исполнение Слова

Исполнить Закон, это значит через определённое количество лет после выхода постановления о восстановлении Иерусалима найти среди евреев из рода Давида чистую деву, чтоб она приняла Семя от Святого Духа, чтоб родился человек с чистой кровью и безгрешной плотью, которую можно принести в жертву,... чтоб на него охотились,... чтоб он родился в Вифлееме, а потом жил в Египте, а потом поселился в Назарете... и в конце концов, чтоб его предал поцелуем человек по имени Иуда, чтоб потом осудили еврейские священники и убили свои же соотечественники на кресте. А потом воскреснуть. Вот это есть исполнение Закона, не больше не меньше. И слово «исполнение», подразумевает полное завершение. 

Забудьте о своей греховности

Авва, Отче! Спасибо Тебе, что Ты меня купил, что Ты убил во мне греховную природу, что Ты забрал у меня и уничтожил старое каменное сердце, что Ты омыл меня кровью Своего Сына, что дал мне новое плотяное сердце, которое стало доброй почвой для твоего Семени, что посадил в меня живое Семя Своего Слова, и укоренил во мне веру в Твою любовь. Спасибо Тебе, что Дух Жизни во Христе Иисусе, Сыне Твоём, отделил меня от смерти. Я ликую и радуюсь, верою видя Твои дела, находясь перед Лицом Твоим в Сыне Твоём, в чистоте Твоей и в Праведности Твоего Сына.

Благодать Радикальная

Семя — это слово (Семя есть слово...). Два рода семян – это слово закона и слово Благодати, или требование, или обеспечение, или то, что сделал Бог, или то, что делает человек. Непозволительно проповедовать это вместе.
Вол и осёл в одном ярме – это иго, в котором запряжены животные разной природы. Вол символизирует букву Алеф, а Алеф — это Иисус (Я есмь Альфа и Омега...). Здесь мы или идентичны Иисусу и имеем с Ним одну Божественную природу по вере, тогда мы можем взять Его иго, как Он говорил (Возьмите иго Моё на себя...). Или мы не приняли верою Его природу и стараемся быть похожими на вола любыми другими способами, тогда мы впрягаем своего осла в ярмо с волом.
Одежда из разных веществ – это одежа праведности и одежда самоправедности, или мы одеты в то, что сделал Иисус, или мы показываем себя тем, что делаем мы.

Десятина

Десятиной или пожертвованием вы почитаете людей, которые сеют в вас Слово, Именно Слово, именно Христа. И нет ничего более уважительного к человеку, несущего вам Истину, как обеспечение его служения. Церковь необходима человеку для утверждения его в Истине. Никто из нас не получил познание Божьего Слова прямо с неба. Все мы здесь постоянно нуждаемся друг в друге, в поддержке, в слове ободрения, в напоминании истины. И этому служит церковь, пастор, прославление, духовные наставники, учителя. У каждого из нас здесь, на земле, есть свой дом и своя семья. И пока мы живём в плоти, всё плотское дорого нам до того момента, пока мы от этой плоти не освободимся. Церковь – это ваш дом, это семья, которая будет с вами и на небесах. Поэтому содержание церкви – это ваше реальное отношение к людям, которым вы в глаза говорите о своей любви. К людям.

Закон еврею и язычнику

Мы, язычники, воспитывались на основании этих законов, и в отличии от евреев, нам с детства прививались понятия морали и нравственности без остальной части еврейского закона. И в этом основное отличие совести еврея от совести язычника. Воспитанная нашим законом совесть не знает пощады. Совесть, воспитанная на комсомольских идеалах, вообще убийственна.
Любой еврей, совершив грех, приходил к Богу с жертвой за него. Пролитая кровь жертвы становилась свидетельством, что вот этот конкретный грех человека прощён Богом, на основании Божьей заповеди об этой жертве.

Так возлюбил Бог мир

Ты спасён от всякого влияния греха только в том случае, когда все твои мысли, когда все твои глаза, всё твоё внимание, все твои слова направлены на Иисуса. Там, на кресте в крови, в грязи, в позоре, в муках – там висело Доказательство Божьей любви к тебе. Не в романтике, не в объятиях и приятном ощущении Присутствия Бог доказал тебе Свою любовь. Не тогда, когда ты очистился и освятился Бог тебя увидел. Не тогда ты угодил Богу, когда стал стараться быть как Иисус. А ещё там, когда ты валялся в своих кровях у дороги, Он сказал тебе, что ты будешь жить. И никакие твои дела не докажут Богу, что ты это заслужил.  

Что значит «просите»?

Иисус обладает Божественной властью, Он высокий и превознесённый превыше небес Сын Божий, всё что сотворено, было сделано Им и для Него. Он всё творил для Себя. Вся Вселенная принадлежит Ему. Он приказывал ветру, и ветер утихал, Он приказывал пище, и пища умножалась, Он приказывал воде и вода превращалась в вино, Он приказывал восстать мёртвым и мёртвые оживали. Поэтому прошение от Его имени является приказом к этой Его Вселенной.

ЧТО ЗНАЧИТ “ПОЧИТАЙТЕ СЕБЯ МЁРТВЫМИ”?

Это всё констатация одного факта: мы мертвы для греха, для вины за грех, для заповеди, которая рождает грех, для наказания за грех, для Божьего гнева за грех, для закона, на основании которого выясняется, что грех, а что не грех. Мы мертвы для проповедей о грехе, для рассуждений о грехе, для выяснения кто грешит, а кто не грешит, для сплетен о грешниках. Грех для нас не существует и даже в мыслях не именуется. Не существует людей, имеющих откровение о Благодати, увлечённых тем, что сделал с нами Бог и при этом рождающих дела плоти. Если есть дела плоти, значит нет откровения о Благодати. И откровение о Благодати — это единственный способ реального освобождения от греха.

Один вернувшийся прокажённый

Иисус показал, что самаряне – всё равно что язычники, которые не имеют закона, и вот этот факт и послужил тому, что только самарянин вернулся. Ему некуда было идти, у него не было священника, не было закона, но и просто уйти, получив, что хотел, он не смог. Он увидел в Иисусе того Священника, которого Израиль ждёт до сих пор, и пришёл Ему поклониться.
Вот такая вера спасла прокажённого самарянина: у него не было закона, который бы закрыл ему глаза на Мессию.