Рубрика: Разбор слова

Брачный Союз

Мы верны тому, что Иисус умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания — и это полностью Его заслуга, сделавшая нас праведными. Мы верны исповеданию Иисуса Христа Господом и Богом. Мы верны в том, чтоб воздавать Ему всю славу и честь за наше спасение от ада, за нашу чистоту в глазах Отца. Мы верны в том чтоб никогда не винить и не судить ни себя, ни других, но видеть себя во Христе перед Лицом Самого Бога. Мы верны в том, чтоб жить для Бога, постоянно принимая Его Благодать, быть одетым в Христа и содержать Христа в своей внутренности, отвергая всякую ложь, и не доказывая кому бы то ни было, что мы — дети Божии. Мы верны тому, что мы таковы перед Богом, и Его мнение о нас создаёт нашу ценность для Него. Мы верны тому, что наша вера для Него является драгоценностью, что она является славой Его Сыну и подтверждает Подвиг Его Сына, на который Он смотрит с удовольствием. 

Перед кем мы ходим?

Бог в Иисусе Христе УЖЕ примирил тебя с Собою. Ради  Себя Самого, Он убил тебя в Иисусе Христе, один раз и навсегда решив вопрос твоих грехов. Даже если ты считаешь, что твоя плотская природа жива, даже если ты считаешь свои поступки греховными, для Бога их нет, он не видит в тебе греха, потому что ты для Него мёртв. Ты мёртв ДЛЯ БОГА.

ДЕ-ЮРЕ И ДЕ-ФАКТО

Стойте в вере в Иисуса Христа. Не смотрите на плоть, не смотрите на волны, не смотрите на мудрствования мудрых века сего. Мы не были советчиками Отцу, когда Он посылал к нам Сына. Папа знал, что нас невозможно изменить, Он не собирался менять нас. Он нас убил во Христе, мы мертвы верою в смерть Сына. Мы живы воскресением Сына. Только Христос и никто другой. Он забрал наши старые сердца – наши старые жизни и дал всё новое.

Как боги

Только Бог мог дать человеку заповедь, что можно, а что нельзя делать, что считать добром, а что считать злом. Но теперь человек сам может решать, что добро, а что зло, потому что он видит себя и себе подобных. Теперь человек сам решает, что кому можно делать, а что нельзя. В своих решениях он может требовать больше, чем требует Бог и в этом превознестись выше Него. Человек теперь сам может устанавливать свои законы и свои правила.

Субботство и непокорность

Автор послания указывает, что еврейский народ постоянно обязан соблюдать субботу по закону. Это постановление закона действенно для них до тех пор, пока они не поверят, что Иисус Христос стал для них обещанной Субботой и Божественным Покоем. И пока они не поверят, слышанное слово не принесёт им пользы, сердца останутся каменными, ожесточёнными, подобно камням, на которых были написаны десять заповедей.
То есть они могут слушать слово о Мессии, но при этом продолжать соблюдать субботу по закону. Это значит только то, что они слушают зря, что они так и не поверили, и что слышанное Слово не принесло им пользы.

Пекитесь о добром

Наше мышление — источник наших обстоятельств.
Почему изменение мышления – это зона нашей ответственности? Если мы живём Благодатью, то что обязывает нас работать над своим мышлением? А ведь многим легче продолжать мешки на себе таскать, чем согласиться отслеживать свои мысли.
Ответ кроется в значении слова «покаяние» (греч. Метанойя) — передумывать, каяться, менять мнение, вразумляться. Здесь нет ничего общего с выражением «каяться в грехах» — такого выражения вообще нет в Библии. Покаяние — это не изменение мышления, это изменение направления мышления на противоположное. В армии – это команда «кру-гом!». То есть ты шёл в одном направлении, а потом повернул обратно.

Соблюдение Слова

Никогда, понимаете? Никогда слово «соблюдать» не несло смысла выполнения. Никогда!
Нарушение заповедей – это не дела против этих заповедей. Нарушение заповеди – это подмена заповедей Бога на правила человеческие. Использование заповеди не с целью любви и радости, а с целью наложить дополнительный долг. Как заменили день радости – субботу на день ограниченной активности.
Соблюдение заповеди – это сохранение Божьей заповеди в том виде, в каком её дал Бог, в том смысле, который вкладывал в неё Бог, с той целью, с которой её дал Бог.

Исполнение Слова

Исполнить Закон, это значит через определённое количество лет после выхода постановления о восстановлении Иерусалима найти среди евреев из рода Давида чистую деву, чтоб она приняла Семя от Святого Духа, чтоб родился человек с чистой кровью и безгрешной плотью, которую можно принести в жертву,... чтоб на него охотились,... чтоб он родился в Вифлееме, а потом жил в Египте, а потом поселился в Назарете... и в конце концов, чтоб его предал поцелуем человек по имени Иуда, чтоб потом осудили еврейские священники и убили свои же соотечественники на кресте. А потом воскреснуть. Вот это есть исполнение Закона, не больше не меньше. И слово «исполнение», подразумевает полное завершение. 

Благодать Радикальная

Семя — это слово (Семя есть слово...). Два рода семян – это слово закона и слово Благодати, или требование, или обеспечение, или то, что сделал Бог, или то, что делает человек. Непозволительно проповедовать это вместе.
Вол и осёл в одном ярме – это иго, в котором запряжены животные разной природы. Вол символизирует букву Алеф, а Алеф — это Иисус (Я есмь Альфа и Омега...). Здесь мы или идентичны Иисусу и имеем с Ним одну Божественную природу по вере, тогда мы можем взять Его иго, как Он говорил (Возьмите иго Моё на себя...). Или мы не приняли верою Его природу и стараемся быть похожими на вола любыми другими способами, тогда мы впрягаем своего осла в ярмо с волом.
Одежда из разных веществ – это одежа праведности и одежда самоправедности, или мы одеты в то, что сделал Иисус, или мы показываем себя тем, что делаем мы.

Десятина

Десятиной или пожертвованием вы почитаете людей, которые сеют в вас Слово, Именно Слово, именно Христа. И нет ничего более уважительного к человеку, несущего вам Истину, как обеспечение его служения. Церковь необходима человеку для утверждения его в Истине. Никто из нас не получил познание Божьего Слова прямо с неба. Все мы здесь постоянно нуждаемся друг в друге, в поддержке, в слове ободрения, в напоминании истины. И этому служит церковь, пастор, прославление, духовные наставники, учителя. У каждого из нас здесь, на земле, есть свой дом и своя семья. И пока мы живём в плоти, всё плотское дорого нам до того момента, пока мы от этой плоти не освободимся. Церковь – это ваш дом, это семья, которая будет с вами и на небесах. Поэтому содержание церкви – это ваше реальное отношение к людям, которым вы в глаза говорите о своей любви. К людям.