Завет
В Писании мы можем видеть несколько заветов, которые заключались Богом с Адамом, с Ноем, с Авраамом и Моисеем, каждый из заветов включал и их потомков. То, что Иисус сказал, что всё Писание говорит о Нём, заставляет по-новому взглянуть на смысл каждого из них.
Первый завет
Первый Адам нарушил первый завет, вкусив плод совести, поэтому пришёл «последний Адам» – Иисус, Который закончил действие совести – сделал нашу совесть совершённой.
Когда змей соблазнял жену, он сказал такую фразу: «будете как боги» (Бытие, 3 глава), но дело в том, что человек уже был сотворён как бог, по образу Бога и по подобию Бога. Причина, что соблазн удался – незнание того, кто ты есть. Последствие – потеря общения с Богом.
Когда сатана искушал Иисуса в пустыне (Евангелие от Луки, 4 глава), он сказал Ему: «если Ты – Сын Божий, то… сделай…», но Иисус знал Кто Он и без всяких «если», и Он ничего не стал делать, чтоб доказывать, кто Он есть. Он не стал делать из камней хлеб, не стал доказывать, что о Нём заботятся ангелы, отказавшись прыгать с крыши. Так же Он не стал принимать власть из рук сатаны, потому что был уверен в Своей власти Сына Божьего. Иисус знал, Кто Он есть. Таким образом, Иисус так же был искушён, как Адам, но не взял в Свои руки запретный плод, и исполнил этот завет.
Евангелие написано для нас, чтоб мы узнали Иисуса Христа, кто Он есть, и по Его подобию знали, кто мы есть в Нём. Поэтому во всех буквах Алфавита Бог показывает нам, кто Его Сын, что Он сделал, какой властью обладает. Бог дал нам Имя Иисуса: Начало и Конец, Первый и Последний, Алеф и Тав. Алфавит – это школа Христа, последовательность обучения, он полностью отвечает на вопрос, что сделал Бог для человека. Это суть Божьего послания человеку. Это ответ на твой вопрос «кто я», чтоб ты знал свою ценность и значимость. Чтоб так же, как Он, мы никому ничего не доказывали о себе, и не искали силы и власти для того, чтоб это доказывать миру. Мы – во Христе – дети Божии, и общение с Отцом – самое важное, что у нас есть, благодаря Иисусу.
Второй завет
В завете с Ноем, радуга в облаке имеет то же физическое явление, что и отсвет перламутра в жемчужине, оно называется интерференцией.
Притча о жемчужине рассказывает тебе, что ты являешься той драгоценной жемчужиной за которую купец Иисус отдал всё, что у Него было, включая Себя Самого. Этот перламутровый отсвет стал знамением, что для тебя смерти уже не будет. Потоп – это смерть, из которой Иисус тебя воскресил. Ты подобен драгоценной жемчужине, добытой из моря, терпеливым Ныряльщиком. Иисус извлёк тебя из моря народов, нырнув в глубину смерти. Это подобно тому, что Он сошёл в ад, взял тебя там и поднял к Себе на небеса. И ещё, твоя жизнь осветилась разнообразием красок как радугой, когда Иисус вошёл в твою жизнь.
Радуга — это весть о том, что во Христе смерть побеждена. Потопа для тебя никогда не наступит.
Ной не мог достать радугу с неба, как и мы не можем достичь святости своими усилиями. Но Иисус дал нам Свою Небесную святость и этот радостный завет Бог выполнил в Иисусе Христе.
Третий завет
В завете с Авраамом Бог отделяет место для жительства его потомков через чётко обрисованный крест в виде четырёх сторон света. Это обетованная земля, в которую возвращался Израиль после каждого пленения. Через крест Христа, мы вошли в Божье Царство, приняв все Его привилегии. Завет исполнен Иисусом Христом.
Наше место «во Христе» — это левитский удел. Когда всем коленам Израиля выделялось место на земле, левитам в качестве удела Бог выделил Сам Себя.
«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;» (Числа 18:20)
Царство Божье, это левитский удел, и города убежища, в которых преступник избегал наказания, и место за защитной оградой с единственным входом, и кто не дверью входит, тот вор и разбойник.
Поэтому вера, она не о том, какими мы стали, а о том, где мы находимся.
Четвёртый завет
Завет Моисея. Бог дал Моисею заповеди и закон, заключив с народом Израиля следующий договор. Иисус объяснил эти заповеди как любовь к Богу и к ближнему. Сразу после заповедей, в той же главе, Бог дал постановление о жертве, которая заменяет смерть человека, нарушившего заповедь, смертью чистого животного. Если язычник живёт совестью, которая для него и закон и мучение, то для еврея нет такого понятия, как муки совести, потому что он верит, что кровь животного снимает с него вину за нарушение заповеди, и он может полноценно жить, радоваться жизни и благодарить закон за то, что в нём он чист перед Богом – чист не потому что исполнил заповедь, а потому что кровь животного смыла его грех за её неисполнение. Животное понесло на себе грех человека – грех поменял своего носителя. За это еврей и любит своего Бога и свой Закон.
Все жертвы, данные в Моисеевом законе, указывают на Христа. Иисус стал Жертвенным Агнцем, Тельцом, Птицей, и т.п. Он стал Хлебным приношением, вином, очистительной водой. Он стал для нас всеми видами жертв, понеся все наши грехи на Себе, чтоб мы:
«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (К Римлянам 6:18).
Каждая жертва закона указывает на Иисуса Христа. Таким образом, Иисус выполнил закон, став каждой его жертвой. В Моисеевом законе Иисус занимает не позицию человека, от которого требовалось выполнение заповедей, а позицию Бога, который покрыл Своей жертвой нарушение заповедей человеком.
Поэтому, собственно, Его Божественность неоспорима, в соответствии с Законом.
Исполнено
Каждый завет олицетворяет отношения между Отцом и Его Сыном, и кроме Христа никто не смог исполнить ни одного завета. Иисус исполнил не Моисеев закон, Он реализовал во плоти все истории Ветхого Завета, пророчески написанные о Нём.
В Писании Иисус — это небо и земля, и свет и вода, и поднявшаяся на 3-й день суша, и Адам, из ребра которого строилась Ева — церковь. Именно «строилась» написано в первой главе Бытия. И так Иисус сказал о церкви буквально: «Я построю церковь и врата ада не одолеют её».
Он и в Авеле, о котором не написано, что Ева «познала мужа», как это написано о Каине. И Каин — это Израиль, убивший своего Брата — Мессию.
Иисус и в Исааке, которого отец принёс в жертву, и в агнце, который был принесён вместо Исаака.
И в Воозе, взявшего замуж женщину из чужого племени — церковь из язычников.
И в Давиде, поразившего Голиафа, и в Иосифе, и в Мелхиседеке, и в пророках, и список можно продолжать.
То есть, Он — исполнил все пророчества Писания, потому что, Он Сам есть все Писания. В этих простых историях Отец рассказывал нам о Нём, там всё написано о возлюбленном Сыне.
Иисус в дожде, который сошёл сверху и вернулся в небеса не тщетно, а с нами. Он в манне — в хлебе с Небес, Он в медном змее. Он — жертвенник и жертва, Он — храм и покой, Он — разорванная завеса и преломленный хлеб. Он — елей и вино, Он — тихий ветер, Он — царь и слуга, Он — священник и скиния собрания. Он — одежда священника и ковчег Завета, Он — скала, из которой мы иссечены… и могила, из которой мы извлечены. Он — дверь с косяками и перекладинами, покрытыми кровью. Он — раб, с проколотым на косяке двери ухом, Он — рассечённый надвое камень, из которого текла вода. Он — узкий путь и колодец в пустыне…
Иисус — это каждый Господень праздник, Он — Агнец в Пасхе. Он — первый сноп, Он — пятидесятница, Он — голос Божий в празднике труб, Он — Пурим и праздник кущей…
Он — всё во всём. Кроме греха.
Даже образ патриархов — это образ Божественной Семьи, где Отец — Авраам, Сын — Исаак, Святой Дух — Иаков и его дети — Церковь, которые возвращаются в землю Авраама. Это семья, в которой все свои друг другу, у каждого её члена одна цель, одно видение, одни ценности. Это Мысль, Слово, Действие и Тело, которые едины во всём, и у Него они не расходятся.
Помимо самих историй, Иисус исполнил все обещания, данные Адаму, Ною, Аврааму, Моисею, Иисусу Навину и всё остальное до мелочей. Он исполнил все требования и получил все, вытекающие из них обетования.
«Исполнил» от слова «полно» с приставкой «ис-» означает «до конца, полностью, наполнен до краёв». А это значит, что Закон был дан для того, чтоб он исполнился один раз от начала и до конца полностью, как пророчество. И это пророчество исполнилось, выполнилось Иисусом Христом. Не частично, не де-юре, не церемониальная часть — весь закон ВЫПОЛНЕН.
Никто другой не может исполнить закон, во-первых, потому что для этого сначала нужно родиться в колене Давидовом в день рождения Христа, в Вефлееме от Святого Духа и от девы, без участия мужа, чтоб нести в себе чистую от греха кровь, требуемую для приношения жертвы. А во вторых, потому что закон выполнен, Жертва принесена, грехи покрыты, Дух Святой наполнил Храм — Церковь. Создание нового человека завершено, когда в него от Бога излился Святой Дух. Задача выполнена. Это и есть завершённая работа Христа.
Тав, последняя буква в слове истина – эмет (алеф+мем+тав), буквально обозначающую «силу познания завета».
Завет – это не обычный договор, это договор, который устанавливается на крови и который может окончиться только смертью одной из сторон. Поэтому со смертью Иисуса Христа, воплотившем в себе всю Тору, закончилось действие Закона, как рукописания о нас. Но, как написано, Закон вечен, только теперь с него снято покрывало, и мы читаем его уже не как требование к исполнению, а как закон, данный нам уже совершенно исполненным во Христе. В Писании мы читаем об Иисусе Христе, узнаём Иисуса и всё, что Он сделал для нас от начала и до конца, потому что:
«Я – Алеф и Тав, Первый и Последний, Начало и Конец.» (Откровение Иоханана 22:13 букв.перевод)
С Его смертью на кресте, как Сына человеческого, действие Завета между Богом и Человеком закончилось. Последнее, что сделал Иисус Христос, Он объявил о завершении всего Закона, и каждого Завета между Богом Элохим и Человеком Иисусом Христом: «Свершилось» – завеса разорвалась, суть Торы открылась. Совершилось всё, что было о Нём написано и всё, что Он говорил во всех Евангелиях до Своей смерти.
Вместе с Ним и мы умерли для закона:
«Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Колоссянам 3:3).