Нагой и грешный – это одно и то же. Именно поэтому о праведности говорится как о нашей новой одежде. Грешный человек всегда внимательно себя рассматривает, убеждается в том, что ему есть что прятать, и ищет чем себя прикрыть, то есть оправдать.
День покоя
Это день радости и удовлетворения от завершённого труда. Это когда работа мастера выполнена, оценена по достоинству и показана для похвалы. И Он показал нам Свою работу, вознёс Сына своего на крест на всеобщее обозрение, доказал нам Свою любовь и помиловал всех, кому дорог Его Сын.
Первая Благодать
Первый сын Ноя Сим, буквально «разрушил знание», второй «воскресил знание» и Иафет – Богу уста завет (крест). По сути это формула спасения – старое разрушено, новое воскресло и исповедание устами того, что Бог сотворил на кресте, исповедание Нового Завета.
Ева и её дети
Эти кожаные одежды, заменили людям смоковные листья, которые они сшили сами, как образ того, что наши дела не могут скрыть нашу наготу перед Богом. Простыми словами, наше чувство вины, наш стыд нельзя покрыть своими добрыми делами, сколько бы их не было. Наши дела вянут и сохнут как листья дерева, и снова проступает стыд и вина.
Нужна кровь и одежда, сотворённая Богом для нас. Нам нужна одежда небесного Агнца, чтобы быть для Бога чистыми как этот небесный Агнец.
Ева
История Творения не завершилась в первой главе. Она завершилась на кресте, в тот момент, когда Иисус сказал Своё знаменитое слово: «совершилось».
Очень странное слово, которое было использовано во второй главе книги Бытия.
Троица в личности
Бог не человек. Что Он из Себя представляет – за гранью нашего понимания. Он ни мужчина и ни женщина, но имеет Семя и рождает детей. Бог живёт среди Своего народа, но Он вездесущ и присутствует везде. Бог даёт жизнь так, что всё Им живёт и дышит и существует, но Он отделён от грешника, который дышит и грешит. Он приносит Себя в Жертву и Он принимает Её. Когда мы говорим о Боге, вопросов больше, чем ответов.
Так что на основании Слова Божьего я утверждаю, что Бог имеет не три, а четыре ипостаси: Бог-Отец-Мысль Бог-Сын-Слово Бог-Святой Дух-Действие Бог-Церковь-Тело.
Как нужно подражать Павлу
Итак Павел говорит в первую очередь о мышлении, в котором он стремится забыть своё прошлое, своё звание гонителя, своё противодействие Богу,... и простираться вперёд в осознании тех почестей, которые он имеет во Христе Иисусе, о том высоком звании которое он имеет в Нём. И Павел здесь говорит совсем не о делах, а мышлении в котором он совсем не скромничает, утверждая, что он мыслит как человек совершенный. Чего желает и остальным.
В вере ли вы?
Вера – это сегодня, сейчас, это настоящее время, это уверенность в том, что я уже имею. Уверенность в невидимом – это не знание. Это уверенность. Уверенность, в том, кто ты теперь. Это то, с чем лично ты предстаёшь перед Богом. Не кто-нибудь другой, не все мы в одной толпе, а лично ты. А ещё точнее, Кто прямо сейчас предстоит перед довольным Отцом и общается с Ним от твоего имени, Кто хранит тебя лично внутри Себя. Это уверенность в бесконечно достаточной чистоте, которая окружает тебя, в которую ты одет, — вера позволяет тебе стоять перед престолом, видеть Бога, слышать Бога, принимать Его милость, любовь и благость и даже сидеть в Его Присутствии на Его небесном троне или валяться с Ним в наслаждающем исступлении.
В будущем, в надежде, твоему новому телу уже не нужна будет одежда, как и не нужна будет вера, потому что ты будешь ВИДЕТЬ. А вот когда это невидимо, когда перед глазами только видимое, покрыть тебя Собою можно только если ты доверишься невидимому.
Первая книга Торы
Многие историки оспаривают подлинность Бытия и написание её именно Моше – Моисеем, потому что она для них невидима и неузнаваема, подобно Алеф, подобно неузнанному Мессии.
Два взгляда на закон
Ты или слушаешь Его Голос и движешься мимо дерева познания добра и зла к Дереву Жизни, или ты идёшь в закон, тогда херувим с огненным мечом никогда не допустит тебя к Благодати, лишит наслаждения, заставит трудиться в поте лица и пожинать плоды этого проклятия.