Восемь – новое начало
Число Хет – восемь – это новое начало, начало новой недели, день воскресения Иисуса Христа, начало Нового Завета. Вот почему Он воскрес именно в первый день недели, следующий за седьмым.
«Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус]...» (Евангелие от Марка 16:9).
В Ветхом Завете восемь подтверждает смысл нового начала.
Из следующих стихов понятно, что Давид был восьмым сыном Иессея:
«Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей...» (1Цар.17:12).
«Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих. но Самуил сказал Иессею: [никого] из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец…» (1Цар.16:10,11).
И Давид стал основателем новой династии царей, которая завершилась Иисусом Христом и поставлена в Нём навеки.
После Потопа новый мир начался с восьми человек.
«...Во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петра 3:20).
Иисус пришёл с неба на землю, родился, жил, умер, спустился в ад, воскрес, снова ходил по земле и вернулся на небеса. Он прошёл весь Путь, как бы очёркивая цифру восемь. Когда люди говорят: «Оттуда ещё никто не возвращался», можно напомнить им об Иисусе – Он вернулся!
Иисус – это начало новой эры, нового летоисчисления. И это очень ярко и символично для всего мира.
Иисус стал новым Адамом, новым человеком из плоти и кости, наполненным Духом жизни Самого Бога. До Него было старое творение – первый Адам,
«Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1 Коринфянам 15:45).
Иисус вдохнул в своих учеников дыхание воскресшей жизни, и сделал их новыми людьми. Соответствуя Господу, Его церковь становится принципиально новым творением.
«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Коринфянам 5:17).
Праздник Кущей
В Господний праздник Суккот – Кущей – люди жили в шалашах под открытым небом, открывая перед Богом всю свою жизнь, доверяя свой сон не стенам и крышам, а любящему Господу.
Каждый день праздника они жили на виду неба, находясь под ветвями деревьев в прохладе дня, как под укрывшим их облаком, находясь в славе Божьей. Каждый вечер они зажигали свечи на всю ночь, как незатухающий огонь чистоты, жизни и доверия. Эти свечи освещали в первую очередь их самих, и они оставались на виду перед всеми звёздами.
Этот праздник должен был отмечаться всего одну неделю – семь дней, но когда они закончились, Бог сказал своему народу, что Он не хочет с ними расставаться и продлевает праздник Кущей ещё на один день. Вот так Господь подарил нам восьмой день праздника по Своему желанию быть с нами вместе, и этот день – день воскресения Иисуса Христа. Как только мы принимаем Христа, мы рождаемся свыше и остаёмся навечно в Боге, в дне Его воскресения.
В восьмом дне есть всё, что в первых семи днях, и даже больше.
Так же по этой теме:
Молитва, как общение с Отцом была первой необходимостью Иисуса. В ней Он подолгу пребывал, общаясь с...
Седьмой день творения Элохим отделил от остальных и назначил его святым, Бог сотворил его отдельно, ...
Духовный мир внимательно слушает наши слова, он не фильтрует их, не исследует – к добру мы говорим и...
При таком понимании слова «крещение», становится ясно, что Святой Дух погружает нас в Себя, изменяя ...
Комментарии: